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A la pregunta sobre la identidad cristiana "¿cuál es la señal del
cristiano?" el viejo Catecismo contestaba así: "La señal del
cristiano es la Santa Cruz". Y eso debía quedar bien grabado en la
memoria, entre otras cosas para no desmemoriarnos y perder nuestra
identidad.

Luego, cuando la recuperación verbal del "amor" como la nota, señal o
distintivo que nos dejó Jesús: "En esto conoceréis que sois mis
discípulos: si os amáis los unos a los otros"; o las otras palabras más
fuertes: "Amad a vuestros enemigos", lo de la cruz quedó relegado a
la penumbra. "Hablemos, hablemos del amor..."

Íbamos así con los tiempos, hablando y

cantando al amor y silenciando la cruz. En

la sociedad de la opulencia, con pánico al

sufrimiento, no era de buen gusto

nombrarla, a no ser que fuera una cruz de

oro. De oro, sí, fuera la imagen de la cruz

o la del diablo. El oro da valor. Lo demás,

la cruz con recuerdos del calvario, era

como nombrar la soga en casa del

ahorcado. La sociedad de la opulencia no

aguanta el crucifijo.

No nos va mal sacudir de la cruz ese

"dolorismo victimista" canonizado como

ofrenda agradable a Dios. Dicho más

claramente: o descubrimos en la cruz la más

bella historia del amor de Dios que se

entrega hasta desfigurarse de Dios y morir

en la cruz, o estamos ante una cruz no

cristiana. Dicho esto, así tan desnudamente,

nos conviene apuntar que hablar de amor

divino o humano sin cruz es no tocar tierra;

ni cruz sin amor, ni amor sin cruz.

Cruz y amor hacen la cruz cristiana, son

como los dos palos de los que colgaron al

Salvador: con ellos crucificaron al amor.

El signo de la cruz concentra la historia del mundo amasada entre
cobardías y heroicidades, entre inocentes y verdugos, calumniados y
calumniadores, despojados y despojadores. La cruz de Cristo revela
muchas cosas, por eso ponerse ante ella requiere mucha sinceridad; es
fácil camuflarla o cmuflarse. Algo así ocurre con el amor.

El signo de la cruz es el veredicto que nos califica qué clase de gente o
"gentuza" es cada uno.

El signo de la cruz, más allá de toda confesión religiosa es una lección
práctica de humanismo práctico: cómo se crece como hombre o cómo
se empequeñece y deshumaniza.

El signo de la cruz rompe el bloqueo materialista que nos enjaula en el
momento presente y le impide soñar a la sangre y al espíritu en la
eternidad. Por eso es también signo de esperanza.

La cruz, con la imagen del Crucificado, ha sido invocada como
bendición sobre los hogares, en los montes, en los cruces de caminos,
sobre la cuna de los recién nacidos, en la cabecera de los enfermos. La
cruz ha acompañado el último adiós del cristiano al salir de este mundo.

Bendecimos con la cruz a los esposos, a los niños... porque la cruz ha
bendecido las cruces, y habla siempre de resurrección.

El signo de la cruz nos dice quién es Dios; nos habla del Dios amor. Y
nos recuerda que la última palabra para el hombre no la tiene ningún
poderoso de la tierra; se la reserva él y es palabra de amor o de
resurrección.

Mario Melgosa