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Benedicto XVI nos ha sorprendido con su primera encíclica. Supongo que
a más de un teólogo le habrá sabido a poco De un filósofo y teólogo
alemán, del Ratzinger vigía en la iglesia de la ortodoxia católica,
esperábamos una encíclica doctrinal, sesuda, pesada, fundamentada sobre
un acerbo de citas que la apoyasen e ilustraran. Y de esto, poco o nada. Y
yo digo, “de esto”, lo mejor y todo. El teólogo doctrinal ha cedido al
Pastor. Y desde ahí ha ido a lo fundamental de la fe: Dios es amor.

Todo lo que se diga y haga en la Iglesia debe

ser explicación y desarrollo de este núcleo;

si no, está de sobra y no merece la pena

dedicarle ni atención ni tiempo. La Carta le ha

salido del alma, seguida, sin necesidad de

mirar a los libros. Por eso no tiene la autoridad

de los letrados y los escribas, sino de un

testigo de la fe y del Pastor a quien se le ha

confiado acompañar y animar la fe de sus

hermanos. “Dios es amor, y quien permanece

en el amor permanece en Dios y Dios en él”

1 Juan 4, 6. Mejor no se podía empezar, ni hay

una cita de más autoridad.

De apariencia ingenua, es una encíclica

provocativa. Benedicto XVI. gran conocedor

de las raíces de la cultura de nuestro tiempo, escucha la provocación
implícita o explícita de esta cultura: “Si Dios es amor y ha creado al
hombre a su imagen y semejanza, ¿por qué éste lo siente como
amenaza o con indiferencia?”. No acusa; sencillamente recoge con
honestidad un hecho que llama a su corazón de pastor universal. Esta
provocación la remite a toda la iglesia. Al mostrárnosla en la primera
encíclica está apuntando ya por dónde van sus preocupaciones de Papa. Y
vuelve a escuchar la pregunta del hombre realista: “¿Se puede amar a
Dios a quien no vemos?”. Desde aquí el Papa insta a toda la Iglesia a
recuperar su razón de ser y de actuar: manifestar con hechos y palabras
que Dios es amor. Y amor que se hace visible en la historia cotidiana.

Es una Carta simple, con la simplicidad del evangelio, y “tajante”. En su
simplicidad es más densa que todas las doctrinas. Es como un producto
concentrado, como una fuerza nuclear que ha de expandirse y llegar a todo
el tejido de la Iglesia. Es una Carta “pesada”, con el peso del amor a la
hora de cualquier discernimiento en la comunidad cristiana. Es a la vez
“sesuda” y cordial, porque toca al pensamiento y devuelve al corazón los
afectos y el encanto de creer.

La Iglesia tiene cuestiones (o cuentas) pendientes con el tema del amor. La
Encíclica habla del “eros” y del “ágape” con un lenguaje nuevo y con gran
simpatía, hasta integrarlos.

Benedicto XVI nos ha dado su primara Encíclica como “la señal de salida”
de su pontificado, apuntando a la verdad primigenia de la fe y de la
experiencia cristiana, porque es el amor (el hombre ya lo intuía) lo que
ilusiona la vida y renovará el mundo, la Iglesia y todo.

Es una encíclica que pone en revisión a toda la Iglesia: el derecho
canónico, los rituales, las normas, la teología, estructuras vaticanas y
parroquiales; todo lo que no exprese ni signifique o no testimonie el amor
de Dios está de sobra, por inútil o, lo que podría ser peor, por escándalo.

Esta Carta de apariencia ingenua contiene muchas claves para el cambio o
la conversión. El gran desafío desde el Vaticano al último lugar del mundo
es “hacerla” verdad, para que viendo, el mundo crea, y el hombre se sepa
amado.

Mario Melgosa