Salmo27

¿Cómo es el rostro de Dios en este salmo? Basta considerar las expresiones
de confianza total del inocente perseguido: el Señor es luz, salvación,
fortaleza. Toma partido por el inocente perseguido, dándole cobijo en el
templo (escondiéndolo en su cabaña, ocultándolo en lo escondido de su
tienda, alzándolo sobre una roca, permitiéndole alzar la cabeza sobre los
enemigos que lo cercan).

¿Por qué este inocente perseguido confía tanto en el Señor? Porque sabe
que está del lado de los que buscan la justicia. La gran experiencia que dio
lugar a este salmo es el acontecimiento del éxodo: en él, el Señor que
escuchó el clamor de los israelitas y los liberó, los educó para la confianza
en el Aliado que nunca falla.

Jesús es la expresión de ese Dios en el que podemos confiar absolutamente.
Son muchos los pasajes de los evangelios en los que pide a la gente que
confíen en él. Por eso podemos preguntarnos: ¿Por qué las personas, sobre
todo los pobres, los enfermos y marginados, tenían tanta confianza en
Jesús? (Véase, también, lo que se ha dicho a propósito de otros salmos de
este tipo: 3; 4; 11; 16; 23).

El salmista está en el templo de Jerusalén. Hay unas cuantas frases que lo
confirman. Por ejemplo: «Oigo en mi corazón: “¡Buscad mi rostro!”. -
Tu rostro es lo que busco, Señor. No me escondas tu rostro» (8-9a). La
expresión «buscar el rostro del Señor» significa «consultar a Dios» en su
santuario para saber qué es lo que tiene que decir. Hay otro versículo que
nos ayuda a darnos cuenta de que el fiel ha decidido habitar en el templo
para siempre: «Una cosa pido al Señor, y sólo eso es lo que busco:
habitar en la casa del Señor todos los días de mi vida, para gozar de la
dulzura del Señor y contemplar su templo» (4).

¿Por qué el salmista ha ido al templo buscando una sentencia? La respuesta
se hace más clara cuando analizamos cómo habla de sus enemigos. De ellos
dice que le están acechando (11), que lo cercan (6); son «adversarios»
(12a) y «malhechores» que lo asaltan para devorar su carne (2). Parecen un
«ejército» que le declara la guerra (3); son «testigos falsos que respiran
violencia» (12b). Así pues, ¿qué es lo que ha sucedido con esa persona?
Ciertamente ha sido juzgada y condenada por un tribunal con la
participación de testigos falsos que han declarado en su contra y ha visto
cómo se le condenaba a muerte sin poder recurrir a nadie. Sintiéndose
vigilado, acechado y cercado por sus enemigos, huye y se refugia en el
templo de Jerusalén, que funcionaba como lugar de asilo, hasta recibir una
sentencia del Señor, por medio de uno de los sacerdotes que echaban las
suertes.

¿Cómo se siente el salmista? En el templo, expresa su confianza absoluta en
el Señor, juez justo. Confía en que obtendrá una sentencia favorable:
«Espero ver la bondad del Señor en la tierra de los vivos» (13). Un
sacerdote le da ánimos y le invita a confiar (14); el salmista decide entonces
permanecer toda la vida al servicio de Dios en el templo (4; también Sal 23;
26). Se siente firme, no va a temblar ante los enemigos que, como fieras
salvajes, quieren devorarlo (2) o, como un ejército, pretenden destruirlo (3).
El busca el rostro del Señor, a solas, pues incluso sus padres lo han
abandonado (10) sin creer en su inocencia y sí en las calumnias de los
testigos violentos (12).

Tiene dos partes (1-6; 7-13) y una conclusión (14). La primera (1-6) expresa
la confianza absoluta que el salmista deposita en el Señor. El fiel se sirve de
imágenes relacionadas con el ámbito militar para expresar lo que siente. Para
él, el Señor es como una fortaleza que nadie consigue destruir (1). Aunque
sus enemigos sean tan numerosos como un ejército y le declaren la guerra, él
seguirá confiando en Dios (3). También se compara a los adversarios con
animales salvajes que desgarran y devoran la carne de las personas (2). El
salmista manifiesta su deseo de habitar para siempre en el templo, que recibe
los nombres de «casa del Señor» (4), «cabaña» (5) y «tienda» (5. 6).

La segunda parte (7-13) es una súplica nacida de la confianza. Los verbos
en modo imperativo («escucha», «ten piedad», «no me escondas», «no
rechaces», «no me dejes», etc.) demuestran que estamos ante una súplica
individual. Pero el contexto sigue siendo el mismo, es decir, el salmista está
en el templo de Jerusalén.

La conclusión es una invitación a la confianza: «¡Espera en el Señor,
mantente firme! ¡Ten ánimo y confía en el Señor!» (14). Debe de ser un
sacerdote el que habla dirigiéndose al fiel, reforzando la idea de que Dios le
va a hacer justicia sin demora.